Historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día

Hitos más importantes de la historia de la IASD

•  1816

 1818

•  1830

•  1844

•  1844

•  1844

•  1846

•  1848

•  1850

•  1863

Durante dos años, Miller estudió su Biblia intensamente con la metodología escritura con escritura, de manera metódica. Finalmente, llegó a “la solemne conclusión […] de que en alrededor de veinticinco años desde aquella fecha [o sea, en 1843] todos los asuntos de nuestro estado presente llegarían a su fin”, y Cristo regresaría.

Durante la década el profeta reticente había convencido a varios pastores de que Cristo regresaría alrededor del año 1843. El más significativo de esos conversos del cuerpo pastoral fue Joshua V. Himes, de la Conexión Cristiana desde 1839.

22 de octubre, días antes se detuvo la publicación de los periódicos adventistas, muchos habían dejado de hacer provisión para el futuro ya por varias semanas; algunos dejaron sus cultivos sin cosechar, cerraron sus negocios y renunciaron a sus empleos. Estaban completamente seguros de que Jesús volvería. Pero el día llegó y pasó, y Jesús no apareció en las nubes del cielo. Hiram Edson posteriormente escribió: “Nuestras esperanzas y expectativas más anheladas saltaron por los aires, y nos sobrevino un espíritu de llanto como nunca antes había experimentado. Parecía que la pérdida de todos los amigos terrenales no habría tenido ni punto de comparación. Lloramos sin parar, hasta el amanecer”.

23 de octubre, el día que siguió al gran chasco, Hiram Edsonse, encontraba cruzando un campo cuando algo lo detuvo a mitad de camino. “El cielo parecía abierto ante mi vista —contó Edson—, vi en forma clara y notoria que, en vez de que nuestro Sumo Sacerdote saliera del Lugar Santísimo del santuario celestial para venir a esta tierra el décimo día del séptimo mes, al final de los 2.300 días. Comenzó pronto a estudiar el tema en la Biblia con O. R. L. Crosier y el Dr. F. B. Hahn. Así, llegaron a la conclusión, en conformidad con la experiencia de Edson del 23 de octubre, de que el santuario que debía purificarse en Daniel 8: 14 no era la tierra ni la iglesia, sino el santuario celestial.

En noviembre Elena Harmon, recibe su primera visión, “el Espíritu Santo descendió sobre mí. En visión, cuando buscaba a sus hermanos adventistas y no los podía ver, una voz le dijo que mirara un poco más arriba: “Y entonces […] alcé los ojos y vi un sendero recto y angosto […] El pueblo adventista andaba por ese sendero, en dirección a la ciudad celestial que se veía en su último extremo.

1846 as primeras publicaciones de los observadores del sábado fueron dirigidas por Bates,que comprendían folletos ocasionales que destacaban las verdades recién descubiertas en el contexto del millerismo como movimiento profético.

Los líderes adventistas observadores del sábado, por medio de un estudio amplio y detallado de la Biblia, habían llegado a un acuerdo básico en al menos cinco puntos doctrinales que consideraron como “hitos” o “pilares”:

  1. El regreso personal, visible y premilenario de Jesús
  2. La purificación del santuario, habiéndose iniciado el ministerio de Cristo en el segundo departamento el 22 de octubre de 1844: el comienzo del día de la expiación antitípico.
  3. La validez del don de profecía, considerando cada vez más creyentes que el ministerio de Elena G. de White era una manifestación moderna de ese don.
  4. La obligatoriedad de la observancia del sábado como día de reposo y el papel del sábado en el gran conflicto del fin del tiempo profetizado en Apocalipsis 11 al 14.
  5. La inmortalidad no es una cualidad inherente del ser humano, sino algo que las personas reciben únicamente a través de la fe en Cristo.

Verano de 1850, Jaime White publicó el primer ejemplar de la Adventist Review [Revista adventista], una revista que reimprimió la mayoría de los artículos milleritas importantes de comienzos de la década de 1840. La Adventist Review tenía el objetivo de impresionar a los milleritas esparcidos con la fuerza y la veracidad de los argumentos que dieron origen al movimiento de 1844.

21 de mayo, en Battle Creek, Michigan, Estados Unidos, Se funda oficialmente la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

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Pioneros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día

William Miller

Nacido: 15 de febrero de 1782, Pittsfield, MA, EE. UU.
Murió: 20 de diciembre de 1849, Low Hampton, Nueva York, EE. UU.
Esposa: Lucy Phelps Smith
Niños: Al menos diez niños, incluidos Robbins y “Little” Lucy

William Miller, a través de un cuidadoso estudio de las profecías bíblicas, llegó a la convicción de que Jesús regresaría alrededor de 1843. Viajó y predicó durante doce años, liderando a un grupo de unos 50,000 creyentes, principalmente en el noreste de los Estados Unidos. Él y sus compañeros “adventistas” se decepcionaron cuando Jesús no vino cuando esperaban.

Uriah Smith

Nacido: 2 de mayo de 1832, West Wilton, NH, EE. UU.
Murió: 6 de marzo de 1903, Battle Creek, MI, EE. UU.
Esposa: Harriet Stevens
Niños: Uriah Wilton, Leon, Annie, Samuel, Charles y una hija adoptiva Alma Wolcott

Uriah Smith, un talentoso artista, poeta, editor, inventor y predicador, fue editor del la Review and Herald durante casi cincuenta años. También escribió muchos libros sobre temas bíblicos. Su libro más famoso es “Thoughts on Daniel and the Revelation”. Él y John Andrews se casaron con hermanas y fueron amigos cercanos.

Rachel Oakes Preston

Nacida: alrededor de 1809, Vernon, VT, EE. UU.
Fallecida: 1 de febrero de 1868, Vernon, VT, EE. UU.
Marido: Amory Oakes (m. circa 1840), Nathan T. Preston
Niños: Rachel Delight

 

Rachel Oakes era maestra de escuela en Stacy Basin, Nueva York, cuando se enteró del sábado del séptimo día y se unió a la iglesia bautista del séptimo día. En 1844 viajó a Washington, New Hampshire para visitar a su hija y compartió el sábado con los adventistas allí. Wheeler, los Farnsworth y otros aceptaron el sábado. Ellos, a su vez, lo compartieron con Joseph Bates.

Joseph Bates

Nacido: 8 de julio de 1792 Rochester, MA, EE. UU.
Murió: 19 de marzo de 1872 Battle Creek, MI, EE. UU.
Esposa: Prudence M. Nye
Niños: Anson, Helen, Eliza, Joseph, Mary

Joseph Bates, un capitán de barco retirado, abolicionista y reformador de la templanza, aceptó el mensaje del pronto regreso de Jesús después de escuchar a William Miller predicar en 1839. Gastó casi todo su dinero para ayudar a difundir el mensaje. En 1845 Bates aceptó el sábado del séptimo día y lo presentó enérgicamente a los creyentes adventistas. Jugó un papel importante en la formación de la iglesia adventista del séptimo día.

John N. Loughborough

Nacido: 26 de enero de 1832, Victor, NY, EE. UU.
Murió: 7 de abril de 1924, Sanatorio, California, EE. UU.
Esposa: Mary J. Walker (m. 1867), Maggie Newman (m. 1875), Anna Mariah Driscol
Niños: Theresa, Delmer, Mary

John Norton Loughborough, un hábil carpintero y predicador millerita se convirtió en adventista del sábado en 1852. A pesar de los desafíos financieros, él y Mary comenzaron a viajar y predicar. En 1868 ayudó a comenzar el trabajo en California, luego en 1878 se mudó a Inglaterra. Siempre le gustó compartir las profecías y las señales del pronto regreso de Cristo.

John Nevins Andrew

Nacido: 22 de julio de 1829, Polonia, EE. UU., EE. UU.
Murió: 21 de octubre de 1883 Basilea, Suiza
Esposa: Angeline S. Stevens
Niños: Charles, Mary y dos que murieron en la infancia.

John Nevins Andrews fue uno de nuestros mejores eruditos. Estudió y escribió sobre la historia del séptimo día sábado. En 1874 se convirtió en nuestro primer misionero oficial hacia el extranjero, yendo a Europa. Allí publicó una revista en francés, compartiendo el mensaje de la venida de Jesús y del séptimo día sábado. Andrews podía leer en inglés, francés, alemán, hebreo y griego.

John Byington

Nacido: 8 de octubre de 1798, Hinesburg, VT, EE. UU.
Murió: 7 de enero de 1887, Battle Creek, MI, EE. UU.
Esposas: Mary P. Ferris, (m. 1830), Catherine Newton
Niños: Julia, Caroline, Laura, John Fletcher, Martha, Teresa, Luther, William

John Byington fue un abolicionista activo y ayudó a los esclavos a escapar hacia Canadá. En 1852, después de leer un número de la Review and Herald, comenzó a guardar el sábado. Construyó una iglesia en su granja en Bucks Bridge, Nueva York. Después de mudarse a Michigan, fue elegido como nuestro primer presidente de la Asociación General en 1863.

James White

Nacido: 4 de agosto de 1821 Palmyra, ME, EE. UU.
Murió: 6 de agosto de 1881, Battle Creek, MI, EE. UU.
Esposa: Ellen Gould Harmon
Niños: Henry Nichols, James Edson, William Clarence, John Herbert

James White fue uno de los fundadores de la Iglesia Adventista del Séptimo día. Predicó durante el movimiento Millerita, organizó nuestro trabajo editorial, fue el primer editor de la Review and Herald y Youth’s Instructor, e imprimió nuestros primeros himnarios. Su salud se veía afectada a menudo debido al exceso de trabajo y al estrés.

Ellen G. White

Nacido: 26 de noviembre de 1827, Gorham, ME, EE. UU.
Murió: 16 de julio de 1915, Sanatorio, California, EE. UU.
Marido: James White
Niños: Henry Nichols, James Edson, William Clarence, John Herbert

Ellen G. White resultó gravemente herida por una piedra que le arrojaron cuando solo tenía nueve años. Este accidente la hizo incapaz de terminar la escuela. Pero Dios tenía planes para ella, y en 1844 recibió su primera visión de parte de Dios. A lo largo de su vida recibió muchas visiones, escribió miles de cartas y muchos libros y artículos.

Hiram Edson

Nacido: 30 de diciembre de 1806, Condado de Jefferson, Nueva York
Murió: 8 de enero de 1882, East Palermo, NY, EE. UU.
Esposa: Effa Chrisler (m. 1839), Esther M. Persons
Niños: George W., Susan Frances, Belinda Adelade, Viah (m. ’42) Viah Ophelia, Lucy Jane

Hiram Edson, un predicador laico millerita, y más tarde ordenado ministro Adventista del Séptimo día, quedó impresionado el 23 de octubre de 1844 para estudiar la razón del retraso del retorno de Cristo. Él junto con O.R. L. Crosier y F.B. Hahn prepararon un artículo para el Day Star Extra en 1846 explicando la obra de Cristo en el santuario celestial.

Un precursor del pensamiento adventista

Miembro de una familia de la aristocracia de la capital de Chile, aunque venida a menos económicamente, Manuel Lacunza, al igual que otros familiares, optó por la vida religiosa, recibiendo las órdenes en la Compañía de Jesús. Allí es donde el desarrolla la idea de la Segunda Venida de Cristo y redacta un documento de 3 tomos hablando del tema. Su obra alcanzó gran difusión incluso en Europa pocos años después de su publicación.

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